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什么是自然科学
所谓自然科学是研究物质的运动、变化与发展的规律的科学。它以你、我、他―“人”外之物为研究对象，其研究的主体是你、我、他―“人”。因此，对物质运动、变化与发展的规律的研究，就脱不开人的（历史的、现实的人的）认知能力。这使“人”认知的规律就不能不带上主观的色彩，用哲学的语言表述就是“真理的相对性”，在西方就是波普尔发现的“真理只能证伪，不能证实”的结论。这一观念用中国古代先哲老子的话说就是“道可道，非常道”，用黑格尔的话说就是“真理是一个过程”。自然科学发展的历史充分地证明了这一观念的正确性。
关于自然科学又可做如下表述。自然界是一个无穷尽的谜，科学家正是为寻求其谜底不断地进行探求，并在现实的、主观的认知能力下，抽象出观念的设定（如时空的绝对性），再经严密演绎就得到了逻辑一贯的知识体系，就称之为某一领域的自然科学，如“牛顿力学”，并用之指导自身的实践。当自身的实践结果证明预想的结论正确时，这一科学就构成了“真理”；一旦发现实践（原子物理试验）的结果与预想的（牛顿力学）结论相悖时，真理就变成了谬误。这种谬误要求人们再去探索与追求，并导致新观念的设定（时空相对论）的产生，以新观念为开端演绎出逻辑一贯的知识体系，就是新的“自然科学”（量子力学），标志着人们对真理的认知又向前迈进了一步。可见旧理论在实践中出现谬误，是新理论产生的曙光。
自然科学使人们把握物质变换的规律，进行机械的发明与创造，大大地提高了生产的效率。
什么是社会科学
社会科学是研究“人”的科学。
历史与当前对社会的研究，是指对“巨人”的研究，是对人类社会的研究。人类社会的研究一般又局限（开始）于对中观社会的“巨人”的研究。中观社会即集体、企业、民族、国家……
随着现代社会的发展，对中观“巨人”的研究要向两个方向发展：微观的“人”的研究与市场全球化的大“巨人”的宏观的研究。
这正代表了人类历史发展到现代对自身研究的深入。正如罗素在研究中所指出的，关于研究（指数学）可以向两个方向发展。一个是在已知的前提下看（研究）它可以推演出什么，这一般是用分析法、逻辑演绎方法、形式逻辑就能得到的结论。一种是我们不问这个前提可以推演出什么，而是问这个前提是怎么得来的。罗素对数学前提的追寻引导他发现了“罗素悖论”，从而驰名世界。要解决这样的问题用形式逻辑就不够了，它必然要求人由形而上学思维上升为辩证思维，并具有高超的抽象能力。这种能力就是体认中国古先哲的 “大道玄同”。
证伪主义认为人是有限的存在，所以人的认识受到感官的限制，对外在事物的认识也是有限的，我们只能感觉到我们能感觉到的事物，所以我们认识的世界是我们感觉世界的方式，而不是世界自身存在的方式，科学有归纳法而来，而归纳的真理是一种概然真理，随着新的经验和新的证据出现，我们对外在的认识也会不断改变，所以科学的真理受到我们认识程度的限制，我们只能提出一种假设，而且这种假设要隐含着被证伪的可能，如果不能被证伪的假设，要么是纯形式的比如数学，逻辑等不涉及经验内容，要么就是非科学的，
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